{"id":9218,"date":"2020-12-12T23:31:56","date_gmt":"2020-12-13T02:31:56","guid":{"rendered":"https:\/\/fronteiralivre.com.br\/sem-categoria\/carta-aberta-ao-bispo-da-igreja-local-em-foz-do-iguacu"},"modified":"2020-12-12T23:31:56","modified_gmt":"2020-12-13T02:31:56","slug":"carta-aberta-ao-bispo-da-igreja-local-em-foz-do-iguacu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteiralivre.com.br\/es\/carta-aberta-ao-bispo-da-igreja-local-em-foz-do-iguacu\/","title":{"rendered":"Carta aberta ao Bispo da Igreja local em Foz do Igua\u00e7u"},"content":{"rendered":"

Por Marco Roberto de Souza Albuquerque – Opini\u00e3o<\/strong><\/p>\n

A prop\u00f3sito da discuss\u00e3o sobre liberdade ante a necessidade de impor medidas de controle \u00e0 pandemia.<\/em><\/p>\n

Foz do Igua\u00e7u, 2021: mem\u00f3ria de S\u00e3o Jo\u00e3o Diego \u2013 9 de dezembro.<\/strong><\/p>\n

Excelent\u00edssimo e Reverend\u00edssimo Senhor,
\nPax Domini Tecum.
\nPe\u00e7o sua b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Esta semana tem-se tornado particularmente tensa por conta das aprecia\u00e7\u00f5es, em diferentes casas legislativas (municipais ou estaduais), da proposta de fazer valer medidas sanit\u00e1rias que exijam \u2013 para a participa\u00e7\u00e3o em eventos nos quais a aglomera\u00e7\u00e3o de pessoas possa favorecer a circula\u00e7\u00e3o da Covid-19 \u2013 a comprova\u00e7\u00e3o da inocula\u00e7\u00e3o contra seu pat\u00f3geno (medidas essas popularmente conhecidas como \u201cpassaporte sanit\u00e1rio\u201d).<\/p>\n

Exaspera-me ver como a ascens\u00e3o do fascismo entre n\u00f3s outros desde o golpe parlamentar de 2016 e suas implica\u00e7\u00f5es eleitorais e institucionais subsequentes \u2013 h\u00e1 arregimentado sect\u00e1rios \u201cantivax\u201d, ademais de suscitar bizantinos e ociosos debates ao redor de uma quase obsess\u00e3o pela Liberdade (s\u00f3 a de ir e vir, claro est\u00e1: a que pode ser usufru\u00edda a gosto por quem h\u00e1 muito se refestela num acesso farto e guloso ao sistema social de oportunidades).<\/p>\n

\u00c9 como se j\u00e1 n\u00e3o estivesse bem estabelecida, seja pelo Direito, seja por outras inst\u00e2ncias do saber voltadas para o ordenamento social \u2013 a primazia da defesa da Vida concreta sobre todas os outros par\u00e2metros legais, \u00e9tico e morais que respeitam \u00e0 defesa do bem comum.<\/p>\n

Contudo o que mais me desespera, na escalada de tamanho obscurantismo, \u00e9 constatar que pessoas intelectualmente bem preparadas \u2013 muito mais do que eu! \u2013 e espiritualmente acrisoladas em experi\u00eancias e viv\u00eancias muito edificadoras \u2013 muito mais do que as minhas! \u2013, se deixam enredar pelos ardis ideol\u00f3gicos de quem vem tocando a aventura fascista que h\u00e1 esgar\u00e7ado a tessitura social de um modo t\u00e3o violento, que nem mesmo oligarcas da marca de um Collor ou de um Sarney teriam o despudor de perpetrar.<\/p>\n

Assim, a exemplo daquela jumenta de Balaam HaNavi (profeta Bala\u00e3o: Nm 22, 22-33), ouso advertir a Vossa Excel\u00eancia Reverend\u00edssima \u2013 n\u00e3o obstante n\u00e3o ombrear eu com sua autoridade espiritual e seu conhecimento teol\u00f3gico \u2013 contra o perigo que implica menoscabar a exig\u00eancia do \u201cpassaporte sanit\u00e1rio\u201d (entendido como um incentivo \u00e0 busca individual pela imuniza\u00e7\u00e3o e \u00e0 press\u00e3o social pela celeridade e incremento dos esfor\u00e7os estatais pela vacina\u00e7\u00e3o contra a Covid-19), entre outras medidas de controle da dispers\u00e3o do agente etiol\u00f3gico da pandemia \u2013 como a obrigatoriedade do uso de m\u00e1scara.<\/p>\n

Talvez eu n\u00e3o receba de Vossa Excel\u00eancia Reverend\u00edssima, por conta disso, sen\u00e3o fustiga\u00e7\u00f5es morais que rivalizem com as pancadas com que o grande profeta de Padan-Aram inicialmente moeu sua cavalgadura. Mas n\u00e3o vejo como furtar-me a esse dever: movido pela estima, frise-se, como n\u00e3o foi outra a motiva\u00e7\u00e3o daquela jumenta.<\/p>\n

Fa\u00e7amos antes uma imers\u00e3o exeg\u00e9tica, contudo, na liturgia da Palavra de hoje, dia em que secelebra a mem\u00f3ria de um santo que, em termos humanos, n\u00e3o divergia muito da estatura de meus conhecimentos e da envergadura de minhas virtudes.<\/p>\n

***<\/strong><\/p>\n

O ponto alto das por\u00e7\u00f5es do Mikrah (Escrituras) que se servem na mesa da Palavra, hoje, concentra-se na apologia ao profetismo yahvista \u2013 a qual, sabemos, culmina no elogio que Barnasha\u2019 (o Filho do Homem) dedica \u00e0 pereniza\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria de Yochanan HaMat’bil (S\u00e3o Jo\u00e3o
\nBatista).<\/p>\n

Todavia n\u00e3o nos antecipemos: saboreemos, antes de tomar o P\u00e3o evang\u00e9lico, o or\u00e1culo atribu\u00eddo a Yeshayahu HaNavi (o profeta Isa\u00edas).<\/p>\n

O excerto prof\u00e9tico (Is 41,13-20) \u2013 desenvolvendo as alegorias de alegria e consola\u00e7\u00e3o pr\u00f3prias \u00e0 literatura oracular p\u00f3s-ex\u00edlica, abertas, no domingo desta segunda semana do Advento, pela profecia de Baruch HaNavi \u2013 ressalta a for\u00e7a e a benevol\u00eancia de Yemin-Yahweh (a Direita de Yahweh) em sua efic\u00e1cia na satisfa\u00e7\u00e3o da Emunah (F\u00e9) do \u201cpequeno Resto\u201d, o qual, no Ex\u00edlio, confiava no poder e no favor de Kadosh-Yisra\u2019el (o Santo de Israel) em prol de sua repatria\u00e7\u00e3o e
\nprosperidade.<\/p>\n

A Tehilah [Salmo: 145 (144)] que responde a essa confian\u00e7a prof\u00e9tica, encaminha a Emunah ex\u00edlica para as imagens da Malchut-Elohim (o Reino de Deus): a Yahweh, invocado como HaMalech (o Rei por excel\u00eancia), atribui-se-lhe o poder de haver criado uma realidade ainda mais promissora do que a encerrada naquelas imagens iniciais de fartura e seguran\u00e7a da eretz-Cn\u00e1am (terra de Cana\u00e3), prometida aos patriarcas \u2013 e a benevol\u00eancia de reserv\u00e1-la a seus fi\u00e9is.<\/p>\n

Toda essa efus\u00e3o de confian\u00e7a e alegria, contudo, no excerto evang\u00e9lico de hoje (Mt 11,11- 15), toma uns ares menos ufanos.<\/p>\n

A par da exalta\u00e7\u00e3o do Precursor como antonom\u00e1sia do profetismo yahvista \u2013 logo, figura-tipo do Justo: aspira\u00e7\u00e3o espiritual que, no juda\u00edsmo, equivale \u00e0 busca crist\u00e3 por santidade \u2013, Yeshua HaRabbuni (Jesus, o Mestre) alude a um acometimento violento contra a Malchut-Shebashamayim (o Reino dos C\u00e9us): desde o advento de Yochanan HaMat’bil e sua obra prof\u00e9tica em favor da Tshuvah (arrependimento dos pecados e busca da reconcilia\u00e7\u00e3o com Elohim), s\u00e3o os violentos que h\u00e3o logrado sua conquista (Mt 11, 12) \u2013 a come\u00e7ar pela paix\u00e3o e morte daquele a quem HaNazarih(o Nazareno) atribui uma homologia (Mt 11, 14) com o maior dos nevi’im (profetas): Eliyahu (Elias).<\/p>\n

Ambos estamos a par, Excel\u00eancia Reverend\u00edssima, da polissemia que a Hermen\u00eautica tem estabelecido sobre esse passo, o qual, de t\u00e3o complexo, se encerra com a proverbial advert\u00eancia hebraica: \u201cQuem tem ouvidos, ou\u00e7a\u201d (Mt, 11, 15).<\/p>\n

As anota\u00e7\u00f5es da B\u00edblia de Jerusal\u00e9m, por exemplo, arrolam exegeses mui diversas: desde a edificante interpreta\u00e7\u00e3o a favor de que semelhante viol\u00eancia alegoriza o duro esfor\u00e7o espiritual dos que ascendem \u00e0 santidade at\u00e9 a sombria significa\u00e7\u00e3o de que os opositores \u00e0 Malchut e sua Tzdakah (o equivalente hebraico da C\u00e1ritas neotestament\u00e1ria: Justi\u00e7a + Miseric\u00f3rdia) t\u00eam logrado obstar a seu estabelecimento hist\u00f3rico \u2013 matando aos que adiram ao projeto soteriol\u00f3gico do Evangelho e oprimindo aos que nele depositam sua f\u00e9.<\/p>\n

Dado esse complexo e antin\u00f4mico arco sem\u00e2ntico, Excel\u00eancia Reverend\u00edssima, fiquemos aqui com a interpreta\u00e7\u00e3o comumente atribu\u00edvel ao exame desse excerto: desde os dias de Yochanan HaTzadik (o Justo), os que se t\u00eam refestelado no Poder se obstinam em n\u00e3o se arrepender de seus pecados e em n\u00e3o se converter ao Evangelho \u2013 e \u00e9 com viol\u00eancia que eles, governantes das na\u00e7\u00f5es e tiranos dos povos, v\u00eam buscando torcer o Caminho em favor de seus interesses, privil\u00e9gios e
\ncomodidades.<\/p>\n

Ali\u00e1s, o mart\u00edrio de Ben Zachariah (Filho de Zacarias), assim como o sacrif\u00edcio do pr\u00f3prio Barnasha\u2019 \u2013 atendeu justamente a c\u00e1lculos com vistas \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o de uma conjuntura favor\u00e1vel aos que, havendo chegado a uma condi\u00e7\u00e3o de mando e autoridade, n\u00e3o estavam dispostos a ver diminu\u00eddas suas ambi\u00e7\u00f5es nem contrariados seus caprichos.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 duvidar que o L\u00e9chem (P\u00e3o) hoje partilhado \u00e0 mesa da Palavra visa a robustecer nossa Emunah: ao fim e ao cabo, o pr\u00f3prio excerto evang\u00e9lico se encerra com uma figura de vit\u00f3ria \u2013 inclusive sobre a morte: Eliyahu HaNavi \u2013 para real\u00e7ar a imorredoura obra de HaMat\u2019bil, cuja exorta\u00e7\u00e3o ao arrependimento e \u00e0 convers\u00e3o culminou toda a tradi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do profetismo yahvista e levou o Am-Elohim (Povo de Deus) ao limiar soteriol\u00f3gico do Evangelho.<\/p>\n

Todavia \u00e9 preciso reconhecer: subjaz uma advert\u00eancia na exorta\u00e7\u00e3o \u00e0 confian\u00e7a que devemos ter na efic\u00e1cia e no poder de Yemin-Yahweh em vencer aos que se obstinam a assenhorar-se da Malchut e subordinar sua Tzdakah a c\u00e1lculos de domina\u00e7\u00e3o e tirania; e subentende-se uma nota de pesar na proclama\u00e7\u00e3o da vit\u00f3ria do Evangelho, cujo sinal precursor era o cumprimento da promessa de que, antes do estabelecimento completo da vontade de Abba na Terra, como j\u00e1 o \u00e9, plena, no C\u00e9u \u2013 Eliyahu deveria vir; e ele veio na pessoa daquele que \u00e9 o maior entre os nascidos de mulher (Mt 11, 11a): Yochanan HaMat\u2019bil.<\/p>\n

Sim, Excel\u00eancia Reverend\u00edssima: sabe a um travo de exorta\u00e7\u00e3o e advert\u00eancia o an\u00fancio do Evangelho na liturgia de hoje. Porque \u2013 todos sabemos \u2013 Yeshua venceu o Mundo, e todos or\u00e1culos de Yochanan a respeito do Cordeiro se cumpriram; no entanto, \u201cse o Fogo j\u00e1 se apagou, a Panela continua quente\u201d. Qui habet aures audiendi audiat.<\/strong><\/p>\n

O projeto hist\u00f3rico da Malchut, que foi iniciado com a perfei\u00e7\u00e3o da Encarna\u00e7\u00e3o, cumprir-se-\u00e1 com a mesma excel\u00eancia quando do advento da Parusia; nesse \u00ednterim, por\u00e9m, nossa ades\u00e3o \u00e0 sua consecu\u00e7\u00e3o \u2013 e \u00e9 nisso que consiste a soteriologia de nossa convers\u00e3o \u2013 tem seguido o ritmo que se espera de nossa condi\u00e7\u00e3o humana: com avan\u00e7os e recuos; entre saltos e claudica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Por isso devemos estar atentos aos que se esfalfam em assenhorar-se, pela viol\u00eancia, da Malchut e suas promessas, e n\u00e3o se cansam de lan\u00e7ar m\u00e3o dos mais sofisticados ardis para cooptar mesmo os tzadikim (justos) em favor da viol\u00eancia com que governam as na\u00e7\u00f5es e tiranizam os povos \u2013 viol\u00eancia, ali\u00e1s, particularmente exercida contra aqueles a que se lhe deparam os mais obstinados filtros e funis no acesso ao sistema social de oportunidades: os que t\u00eam fome e sofrem de sede; os que se acham \u00e0s voltas com priva\u00e7\u00f5es as mais diversas \u2013 despidos mesmo dos mais elementares direitos, a fim de que, com a agudiza\u00e7\u00e3o de sua opress\u00e3o, n\u00e3o faltem privil\u00e9gios a seus opressores.<\/p>\n

***<\/strong><\/p>\n

Vivemos um momento muito peculiar, Excel\u00eancia Reverend\u00edssima: o tempo passa, e as mudan\u00e7as ocorrem a cada \u00e1timo \u2013 seja na vida dos indiv\u00edduos, seja na hist\u00f3ria dos povos; entretanto, assim como nos damos conta, em nosso corpo, de que a consolida\u00e7\u00e3o de determinadas transforma\u00e7\u00f5es assinalam a passagem de uma etapa \u00e0 outra da vida (da inf\u00e2ncia \u00e0 adolesc\u00eancia, e da\u00ed por diante) \u2013 h\u00e1 certos c\u00e2mbios na organiza\u00e7\u00e3o social que apontam claramente para a passagem de uma para outra era hist\u00f3rica, ou idade do Mundo.<\/p>\n

Encontramo-nos no limiar de outro s\u00e9culo XVIII: uma nova Revolu\u00e7\u00e3o Energ\u00e9tica (a descarboniza\u00e7\u00e3o dos processos de produ\u00e7\u00e3o e a subsequente eletrifica\u00e7\u00e3o dos transportes e outros usos da energia, outrora obtidos pela combust\u00e3o).<\/p>\n

Como quando daquela revolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica que se iniciou com a substitui\u00e7\u00e3o da energia muscular pela auferida do uso do vapor (inicialmente na ind\u00fastria t\u00eaxtil, e logo em seguida nos ve\u00edculos: trens e navios) \u2013 h\u00e1, hoje, uma profunda expectativa de instabilidade na divis\u00e3o internacional do trabalho: o Poder pode mudar de m\u00e3os, e na\u00e7\u00f5es at\u00e9 agora hegem\u00f4nicas podem conhecer seu ocaso.<\/p>\n

N\u00e3o surpreende que hajam recrudescido virulentamente os esfor\u00e7os pela acumula\u00e7\u00e3o primitiva do capital, os quais se desdobram concretamente no estreitamento dos pactos entre os cons\u00f3rcios internacionais de especula\u00e7\u00e3o e os setores privilegiados das na\u00e7\u00f5es emergentes \u2013 com vistas a pauperizar a remunera\u00e7\u00e3o dos trabalhadores, diminuir o poder discricion\u00e1rio do Estado e potencializar a explora\u00e7\u00e3o dos recursos naturais.<\/p>\n

Logo a ascens\u00e3o do fascismo na Am\u00e9rica Latina e a instaura\u00e7\u00e3o de aventuras pol\u00edticas em prol do desmonte da capacidade de investimento social pelo Estado e em favor da abertura das \u201cporteiras\u201d para a passagem de desregulamenta\u00e7\u00f5es nas rela\u00e7\u00f5es de trabalho e na explora\u00e7\u00e3o das riquezas naturais \u2013 n\u00e3o representam sen\u00e3o o empenho pelo aumento de \u201cprovis\u00f5es estrat\u00e9gicas\u201d ante o momento de instabilidade na geopol\u00edtica do poder e da influ\u00eancia.<\/p>\n

E, como sabemos, Excel\u00eancia Reverend\u00edssima, ao Povo, em geral, e ao Pobre, em particular, toca-lhes sofrer o que for necess\u00e1rio para que a garantia dos privil\u00e9gios de poucos superabunde em detrimento do menoscabo dos direitos da esmagadora maioria.<\/p>\n

\u00c0s etnias e camadas sociais subalternizadas, Excel\u00eancia Reverend\u00edssima, tem-lhes concernido a dureza dos discursos de austeridade: cortam-se investimentos no bem-estar social e extinguem-se pol\u00edticas de assist\u00eancia aos mais necessitados \u00e0 medida que aumentam as isen\u00e7\u00f5es tribut\u00e1rias e se criam novos programas de concentra\u00e7\u00e3o de renda. Corta-se o Bolsa-Fam\u00edlia para ampliar o Refis: ambos, eu e Vossa Excel\u00eancia, n\u00e3o o podemos negar; saltam-nos aos olhos.<\/p>\n

E qual ser\u00e1 a contrapartida que se oferece \u00e0s m\u00e3os empobrecidas para que se obstinem em continuar aplaudindo as outras que se afanam em tomar para si os recursos p\u00fablicos?<\/p>\n

Concretamente, nada \u2013 ou muito pouco. Por isso urge, para contentar aos subalternizados, erigir e alardear uma suntuosa \u201cAgenda dos Costumes\u201d, a qual inculque nos famintos outras preocupa\u00e7\u00f5es e afli\u00e7\u00f5es que n\u00e3o seja, por exemplo, a de comer.<\/p>\n

\u201cDo nada\u201d, pululam discursos \u2013 pomposo at\u00e9, mas vazios e contradit\u00f3rios: \u00e9 que n\u00e3o importa a consist\u00eancia de seus argumentos, e sim o adorno de suas imagens \u2013 em favor da exalta\u00e7\u00e3o de ideias aprioristicamente incontrast\u00e1veis. No momento, \u00e0 Liberdade compete-lhe receber as mais ardorosas exalta\u00e7\u00f5es. Depois, outras poder\u00e3o ocupar-lhe o lugar (como, ali\u00e1s, j\u00e1 o fizeram): Vida? Democracia? Fam\u00edlia?<\/p>\n

Veja, por exemplo, Excel\u00eancia Reverend\u00edssima, como tem sido, entre n\u00f3s outros, a gest\u00e3o da crise sanit\u00e1ria: desde o in\u00edcio, a prioridade tem sido a manuten\u00e7\u00e3o dos fluxos de mercadorias e servi\u00e7os, o que h\u00e1 implicado uma verdadeira avers\u00e3o \u00e0 ado\u00e7\u00e3o de cuidados restritivos \u00e0 circula\u00e7\u00e3o e aglomera\u00e7\u00e3o de pessoas.<\/p>\n

Chegou-se mesmo ao crime (digo-o literalmente) de orquestrar-se uma pol\u00edtica p\u00fablica de exposi\u00e7\u00e3o em massa \u00e1 contamina\u00e7\u00e3o como suposta medida profil\u00e1tica contra a expans\u00e3o da pandemia. E, n\u00e3o obstante as sucessivas evid\u00eancias contr\u00e1rias a essa imagin\u00e1ria \u201cimunidade de rebanho\u201d, e malgrado os novos ind\u00edcios de que a propaga\u00e7\u00e3o de novas variantes exigem o recrudescimento do controle sanit\u00e1rio \u2013 voltam a exasperar-se os que n\u00e3o aguentam mais esperar
\npelo aumento de suas vendas e j\u00e1 se impacientam com o retardo na expans\u00e3o de seus neg\u00f3cios.<\/p>\n

Claro est\u00e1, Excel\u00eancia Reverend\u00edssima, que o conjunto da situa\u00e7\u00e3o faz perigarem todos os interesses, n\u00e3o importa qu\u00e3o fornida, ou n\u00e3o, seja a parte de cada um no sistema social de oportunidades.<\/p>\n

A coisa toda \u00e9 t\u00e3o complexa, que o mais acertado \u00e9 preconizar que vivemos uma verdadeira crise civilizat\u00f3ria (como ocorreu quando do advento da ind\u00fastria e de outras inova\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas decorrentes da Revolu\u00e7\u00e3o Energ\u00e9tica do s\u00e9culo XVIII) \u2013 e tanto \u00e9 assim, que o pa\u00eds que mais adequadamente tem enfrentado a atual crise sanit\u00e1ria internacional, por exemplo, \u00e9 o menos afeito a nossos paradigmas modernos de democracia representativa e defesa das liberdades individuais: a China.<\/p>\n

Assim, dada a suma complexidade destes tempos de transi\u00e7\u00e3o civilizat\u00f3ria \u2013 segundo a qual os modelos culturais vigentes n\u00e3o se mostram mais suficientes para ordenar o Mundo, por\u00e9m os novos paradigmas, que julgamos capazes para tanto, ainda s\u00e3o incertos \u2013, tudo o que recomendo a Vossa Excel\u00eancia Reverend\u00edssima, como a toda a Igreja, \u00e9 prud\u00eancia e discernimento: entre tantos que choram, sempre h\u00e1 os que \u2013 n\u00e3o por m\u00e9rito, sen\u00e3o por esperteza, e at\u00e9 safadeza \u2013 n\u00e3o se furtam a lucrar vendendo len\u00e7os.<\/p>\n

Cautela, Excel\u00eancia Reverend\u00edssima: os violentos voltam a julgar-se capazes de acometer a Malchut e submeter suas promessas \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o de privil\u00e9gios e \u00e0 satisfa\u00e7\u00e3o de caprichos.<\/p>\n

Que S\u00e3o Jo\u00e3o Diego redobre suas intercess\u00f5es em favor de nossa op\u00e7\u00e3o pelo Povo, em geral, e em prol de nossa preocupa\u00e7\u00e3o com o Pobre, em particular: ele, cuja origem e condi\u00e7\u00e3o social, nos dias de hoje, se vivesse no Brasil, o colocaria entre os milh\u00f5es que se veem afligidos pela fome e desalentados pelo desemprego.<\/p>\n

Eu deveria terminar estas linhas demonstrando a Vossa Excel\u00eancia qu\u00e3o importante \u2013 entre outros cuidados sanit\u00e1rios que merecem uma redobrada aten\u00e7\u00e3o e motiva\u00e7\u00e3o: tal qual o uso de m\u00e1scara \u2013 \u00e9 a ado\u00e7\u00e3o do \u201cpassaporte sanit\u00e1rio\u201d com vistas a estimular o interesse individual pela imuniza\u00e7\u00e3o e a incentivar a press\u00e3o social pela amplia\u00e7\u00e3o e celeridade da vacina\u00e7\u00e3o; mas ocorre-me fazer melhor.<\/p>\n

Convido Vossa Excel\u00eancia Reverend\u00edssima a atentar para os argumentos e dados mobilizados pelo doutor em microbiologia Atila Iamarino na live transmitida, no \u00faltimo s\u00e1bado (dia 4), em seu canal no YouTube: caso o conhecimento de causa e a clareza did\u00e1tica desse cientista e difusor cient\u00edfico n\u00e3o lograrem demonstrar a Vossa Excel\u00eancia Reverend\u00edssima que a defesa concreta da Vida tem absoluta primazia sobre toda e qualquer preocupa\u00e7\u00e3o difusa com a Liberdade \u2013 n\u00e3o sou eu
\nquem o faria, ainda que acrescente infind\u00e1veis par\u00e1grafos a esta missiva, a qual, ali\u00e1s \u2013 havendo-se j\u00e1 estendido demasiado \u2013, deve acabar por aqui.<\/p>\n

Reitero o pedido de sua b\u00ean\u00e7\u00e3o.
\nShalom Aleichem.<\/p>\n

Atentamente,<\/strong>
\nMarco Roberto de Souza Albuquerque.<\/strong><\/p>\n

_______________________________________<\/strong><\/p>\n

As opini\u00f5es expressas neste artigo s\u00e3o de responsabilidade do autor (a) e n\u00e3o refletem necessariamente a pol\u00edtica editorial do\u00a0Fronteira Livre<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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