{"id":65912,"date":"2026-07-11T21:23:26","date_gmt":"2026-07-12T00:23:26","guid":{"rendered":"https:\/\/fronteiralivre.com.br\/es\/?p=65912"},"modified":"2026-07-13T14:58:38","modified_gmt":"2026-07-13T17:58:38","slug":"guerra-estados-unidos-israel-iran-lenguaje-imperio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteiralivre.com.br\/es\/guerra-estados-unidos-israel-iran-lenguaje-imperio\/","title":{"rendered":"Cuando las voces contra la guerra hablan el lenguaje del imperio"},"content":{"rendered":"<p class=\"isSelectedEnd\"><strong>Por Ramzy Baroud<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Una destacada defensora de los derechos humanos ha condenado repetidamente la agresi\u00f3n de Estados Unidos e Israel contra Ir\u00e1n. Lo ha hecho con claridad. Ha denunciado la ilegalidad de esa guerra sin ambig\u00fcedades. Sin embargo, casi siempre introduce una salvedad. Recuerda a su audiencia que el gobierno iran\u00ed habr\u00eda asesinado a &#8220;decenas de miles de manifestantes&#8221; durante las protestas de los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">La cifra resulta, como m\u00ednimo, discutible. Incluso estimaciones ampliamente difundidas por medios internacionales sit\u00faan el n\u00famero de v\u00edctimas en miles, no en decenas de miles. Pero ese no es el verdadero problema. Tampoco lo es el complejo contexto de aquellas movilizaciones, que comenzaron como expresiones leg\u00edtimas de descontento social y terminaron siendo atravesadas por intereses pol\u00edticos internos y externos.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Lo verdaderamente significativo es la necesidad de introducir esa aclaraci\u00f3n antes de condenar la guerra.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Ese reflejo se ha vuelto habitual entre muchas personas que se consideran progresistas, pacifistas, liberales o incluso de izquierda. Parecen incapaces de denunciar con firmeza las guerras emprendidas por Estados Unidos e Israel sin a\u00f1adir inmediatamente un matiz que relativice su propia posici\u00f3n. Creen actuar con prudencia. Creen demostrar equilibrio intelectual. Sin embargo, ese gesto suele producir el efecto contrario.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Al introducir esas reservas, debilitan la fuerza de su propia denuncia. Sugieren, consciente o inconscientemente, una falsa equivalencia moral: la guerra contra Ir\u00e1n es condenable, pero Ir\u00e1n tambi\u00e9n es culpable; el genocidio en Gaza es insoportable, pero los palestinos tambi\u00e9n tienen responsabilidad. Lo que parece una muestra de equilibrio termina reforzando el mismo marco discursivo que dicen cuestionar.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Quienes defienden esas guerras rara vez sienten la necesidad de hacer algo semejante.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Su discurso no admite vacilaciones. Es categ\u00f3rico. Es absoluto. Con frecuencia se apoya en exageraciones o incluso en afirmaciones falsas. Sin embargo, transmite convicci\u00f3n precisamente porque nunca pone en duda su propia narrativa.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Ese mecanismo no apareci\u00f3 con la guerra contra Gaza ni con la ofensiva contra Ir\u00e1n.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Forma parte de una tradici\u00f3n pol\u00edtica mucho m\u00e1s antigua.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Durante d\u00e9cadas, las potencias occidentales recurrieron al lenguaje de la moral para justificar guerras, ocupaciones e intervenciones militares. Hiroshima fue presentada como un sacrificio necesario para salvar vidas. La invasi\u00f3n de Irak convirti\u00f3 a Saddam Hussein en la personificaci\u00f3n absoluta del mal mientras Estados Unidos y sus aliados se atribu\u00edan el papel de fuerzas liberadoras. En 2006, la entonces secretaria de Estado estadounidense Condoleezza Rice describi\u00f3 la destrucci\u00f3n provocada por la ofensiva israel\u00ed contra L\u00edbano como \u00ablos dolores de parto de un nuevo Oriente Medio\u00bb.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Mucho antes de todo eso, el colonialismo europeo ya hab\u00eda construido esa misma gram\u00e1tica moral. Durante siglos, la conquista de otros pueblos fue presentada como una misi\u00f3n civilizadora. La expansi\u00f3n imperial dej\u00f3 de aparecer como dominaci\u00f3n para convertirse en un supuesto acto de humanidad. La violencia pas\u00f3 a entenderse como un deber moral.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">En ese marco, matar deja de ser un crimen para convertirse en una forma de salvaci\u00f3n. Destruir pasa a interpretarse como una promesa de progreso.<\/p>\n<p>Israel ha desarrollado durante d\u00e9cadas su pol\u00edtica regional dentro de esa misma l\u00f3gica discursiva. Sus guerras son presentadas sistem\u00e1ticamente como conflictos existenciales, indispensables para preservar la seguridad nacional, la democracia e incluso la civilizaci\u00f3n occidental. Mucho antes de la aparici\u00f3n de Ham\u00e1s, la resistencia palestina ya era descrita mediante categor\u00edas destinadas a negar toda legitimidad pol\u00edtica a su existencia.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Durante la Gran Revuelta Palestina de 1936-1939, las autoridades brit\u00e1nicas y el movimiento sionista calificaban a los combatientes palestinos como \u00abbandidos\u00bb, \u00abpandillas\u00bb o \u00abterroristas\u00bb. Las palabras cambiaron con el tiempo, pero no la l\u00f3gica. Primero fueron nacionalistas. Despu\u00e9s, comunistas. M\u00e1s tarde, islamistas. El prop\u00f3sito siempre fue el mismo: despojar al adversario de toda legitimidad pol\u00edtica para que cualquier forma de violencia ejercida contra \u00e9l pareciera no solo aceptable, sino necesaria.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Muchos cr\u00edticos de la pol\u00edtica israel\u00ed reconocen ese mecanismo. Sin embargo, contin\u00faan razonando dentro del mismo marco conceptual que dicen cuestionar. Condenan los cr\u00edmenes cometidos por Israel, pero sienten la necesidad de distanciarse inmediatamente de la resistencia palestina, como si esta pudiera comprenderse al margen de la ocupaci\u00f3n, el bloqueo, el despojo y la violencia que la hicieron surgir.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Hablan de \u00abextremistas en ambos bandos\u00bb. Esa expresi\u00f3n parece transmitir equilibrio. En realidad, termina borrando la profunda asimetr\u00eda entre una potencia ocupante y un pueblo sometido durante generaciones a la ocupaci\u00f3n militar, la colonizaci\u00f3n y el desplazamiento.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Basta observar c\u00f3mo reacciona Occidente cuando las v\u00edctimas son las suyas.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Despu\u00e9s de los atentados del 11 de septiembre de 2001, nadie sinti\u00f3 la necesidad de comenzar sus declaraciones recordando los errores de la pol\u00edtica exterior estadounidense antes de expresar solidaridad con las v\u00edctimas. Lo mismo ocurri\u00f3 tras los atentados de Londres en 2005 o despu\u00e9s del ataque contra <em>Charlie Hebdo<\/em> en Par\u00eds. La empat\u00eda fue inmediata. No estuvo condicionada por aclaraciones previas ni por la necesidad de demostrar imparcialidad.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">\u00bfPor qu\u00e9 ese criterio desaparece cuando las v\u00edctimas pertenecen al Sur Global?<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">No ocurri\u00f3 con Irak.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">No ocurri\u00f3 con Afganist\u00e1n.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">No ocurre con Ir\u00e1n.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Y, por supuesto, tampoco ocurre con Palestina.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Las cifras ayudan a comprender la magnitud de esa diferencia.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Desde el 28 de febrero de 2026, la ofensiva emprendida por Estados Unidos e Israel contra Ir\u00e1n ha provocado la muerte de 3.753 personas y alrededor de 26.500 heridos. Si esas cifras se proyectaran proporcionalmente sobre la poblaci\u00f3n estadounidense, equivaldr\u00edan aproximadamente a 12.000 muertos y 85.000 heridos: cerca de cuatro veces el n\u00famero de v\u00edctimas fatales registradas durante los atentados del 11 de septiembre.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">En Gaza, la dimensi\u00f3n de la tragedia resulta todav\u00eda m\u00e1s devastadora. M\u00e1s de 72.000 palestinos han sido asesinados, m\u00e1s de 172.000 han resultado heridos y al menos 10.000 permanecen desaparecidos, muchos de ellos bajo los escombros. Diversas estimaciones sostienen, adem\u00e1s, que el n\u00famero real de v\u00edctimas podr\u00eda ser considerablemente mayor.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Trasladadas proporcionalmente a la poblaci\u00f3n de Estados Unidos, esas cifras equivaldr\u00edan a unos 236.000 muertos, m\u00e1s de medio mill\u00f3n de heridos y decenas de miles de desaparecidos. Hablamos de un impacto humano cercano a ochenta veces el provocado por los atentados del 11 de septiembre.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Y, aun frente a semejante devastaci\u00f3n, persiste el impulso de introducir matices antes de condenar la violencia.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Para muchos activistas occidentales, esa necesidad funciona como una forma de autoprotecci\u00f3n. Les permite preservar una imagen de autoridad moral dentro de sus propias sociedades sin poner en riesgo su prestigio profesional, su legitimidad acad\u00e9mica o su aceptaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Pero el problema es m\u00e1s profundo.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Incluso personas sinceramente comprometidas con la paz contin\u00faan interpretando estas guerras desde categor\u00edas construidas por las mismas estructuras de poder que dicen combatir.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Su lenguaje parece cr\u00edtico.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Su intenci\u00f3n tambi\u00e9n.<\/p>\n<p>Pero, con demasiada frecuencia, contin\u00faa hablando la gram\u00e1tica moral del imperio.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Como escribi\u00f3 el intelectual palestino Edward Said en su ensayo <em>The Essential Terrorist<\/em>, el concepto de \u00abterrorismo\u00bb termin\u00f3 ocupando, dentro del discurso pol\u00edtico estadounidense, el lugar que durante d\u00e9cadas hab\u00eda ocupado el comunismo. M\u00e1s que describir una realidad, pas\u00f3 a funcionar como una herramienta pol\u00edtica para fabricar enemigos permanentes y legitimar la violencia ejercida contra ellos.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Algo semejante ocurri\u00f3 con la ret\u00f3rica de la llamada \u00abintervenci\u00f3n humanitaria\u00bb. Durante d\u00e9cadas, invasiones, ocupaciones y guerras fueron presentadas como obligaciones morales destinadas a proteger los derechos humanos, incluso cuando sus consecuencias fueron destrucci\u00f3n, desplazamientos masivos y cientos de miles de v\u00edctimas civiles.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Por eso, el problema no reside \u00fanicamente en el lenguaje.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Reside en el marco moral desde el cual ese lenguaje adquiere sentido.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Mientras ese marco permanezca intacto, incluso quienes creen desafiar el discurso dominante terminar\u00e1n reproduciendo parte de su l\u00f3gica.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">La necesidad permanente de matizar, equilibrar o suavizar cada denuncia no fortalece el compromiso con la justicia. Con demasiada frecuencia, termina debilit\u00e1ndolo.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Quien condena el genocidio en Gaza no tiene ninguna obligaci\u00f3n moral de compensar esa denuncia con aclaraciones destinadas a tranquilizar conciencias. Quien denuncia la agresi\u00f3n contra Ir\u00e1n tampoco necesita demostrar equilibrio recordando, antes que nada, las contradicciones del gobierno iran\u00ed. Cuando una guerra viola el derecho internacional, debe decirse con claridad. Cuando un pueblo es sometido al exterminio, la denuncia no necesita permisos ni certificados de imparcialidad.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">La claridad moral no constituye una forma de radicalismo.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Constituye, simplemente, la decisi\u00f3n de llamar a las cosas por su nombre.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Cuando toda condena necesita ir acompa\u00f1ada de advertencias, explicaciones o justificaciones preventivas, el discurso cr\u00edtico deja de confrontar al poder y comienza a adaptarse a sus l\u00edmites. En ese momento, la resistencia pierde su propia voz y termina hablando el lenguaje de aquello que pretend\u00eda combatir.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Reconocer la complejidad de los procesos hist\u00f3ricos nunca debe confundirse con fabricar falsas equivalencias. Los conflictos pueden ser complejos. La ocupaci\u00f3n, el colonialismo, el genocidio y las guerras de agresi\u00f3n tambi\u00e9n lo son. Pero esa complejidad no elimina la responsabilidad de identificar qui\u00e9n ejerce el poder, qui\u00e9n lo padece y qui\u00e9n soporta las consecuencias m\u00e1s devastadoras de la violencia.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">Existe una diferencia profunda entre comprender el contexto y diluir las responsabilidades.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">La primera fortalece el an\u00e1lisis.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">La segunda favorece al agresor.<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">La b\u00fasqueda permanente de un supuesto equilibrio puede convertirse, parad\u00f3jicamente, en otra forma de silencio.<\/p>\n<p>Y el silencio, cuando acompa\u00f1a la injusticia, nunca ha sido neutral.<\/p>\n<p>___<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\">* <strong>Dr. Ramzy Baroud<\/strong> es periodista, escritor y editor de <span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.palestinechronicle.com\/the-cowardice-of-qualification\/\"><strong>The Palestine Chronicle<\/strong><\/a><\/span>, medio en el que este art\u00edculo fue publicado originalmente el <strong>19 de abril de 2026<\/strong>. Es autor de ocho libros. Su obra m\u00e1s reciente, <em>Before the Flood<\/em>, fue publicada por Seven Stories Press. Entre sus t\u00edtulos tambi\u00e9n destacan <em>Our Vision for Liberation<\/em>, <em>My Father Was a Freedom Fighter<\/em> y <em>The Last Earth<\/em>. Asimismo, es investigador s\u00e9nior no residente del <strong>Center for Islam and Global Affairs (CIGA)<\/strong>.<\/p>\n<p>___<\/p>\n<p class=\"isSelectedEnd\"><em>Las opiniones expresadas en este art\u00edculo son de exclusiva responsabilidad de su autor y no reflejan necesariamente la l\u00ednea editorial de <\/em><strong><em>Frontera Livre Latinoamericana<\/em><\/strong><em>. El medio se rige por los principios del pluralismo, la independencia period\u00edstica, el pensamiento cr\u00edtico y el respeto a los derechos humanos.<\/em><\/p>\n<p><strong>Publicado originalmente en el portal de la Federaci\u00f3n \u00c1rabe Palestina de Brasil (<span style=\"color: #ff0000;\"><a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/fepal.com.br\/\">FEPAL<\/a><\/span>).<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Ramzy Baroud Una destacada defensora de los derechos humanos ha condenado repetidamente la agresi\u00f3n de Estados Unidos e Israel contra Ir\u00e1n. Lo ha hecho con claridad. Ha denunciado la ilegalidad de esa guerra sin ambig\u00fcedades. Sin embargo, casi siempre introduce una salvedad. 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