{"id":65704,"date":"2026-06-28T18:58:16","date_gmt":"2026-06-28T21:58:16","guid":{"rendered":"https:\/\/fronteiralivre.com.br\/es\/?p=65704"},"modified":"2026-07-13T14:53:16","modified_gmt":"2026-07-13T17:53:16","slug":"la-sociedad-que-abandona-a-sus-ninas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteiralivre.com.br\/es\/la-sociedad-que-abandona-a-sus-ninas\/","title":{"rendered":"La sociedad que abandona a sus ni\u00f1as"},"content":{"rendered":"

*Editorial Fronteira Livre<\/strong><\/p>\n

Hay cr\u00edmenes que trascienden los l\u00edmites de una investigaci\u00f3n policial y terminan convirti\u00e9ndose en retratos de una \u00e9poca. Toda sociedad elige, de manera consciente o inconsciente, aquello que est\u00e1 dispuesta a tolerar. Existen violencias que provocan conmoci\u00f3n inmediata, ocupan el debate p\u00fablico y exigen respuestas urgentes de las autoridades. Otras, en cambio, se repiten con tanta frecuencia que terminan incorpor\u00e1ndose al paisaje cotidiano, como si fueran una parte inevitable de la realidad. All\u00ed reside uno de los mayores fracasos de nuestro tiempo.<\/p>\n

En los \u00faltimos d\u00edas, la brutalidad volvi\u00f3 a ocupar titulares en Am\u00e9rica Latina. En Foz do Igua\u00e7u, Brasil, la adolescente Iasmyn Eckhardt da Silva fue asesinada cuando estaba a punto de cumplir quince a\u00f1os. En C\u00f3rdoba, Argentina, Agostina Vega, tambi\u00e9n de 14 a\u00f1os, desapareci\u00f3 y d\u00edas despu\u00e9s fue hallada asesinada y descuartizada. Dos historias separadas por fronteras nacionales, pero unidas por una misma tragedia. No solo por la violencia ejercida contra dos adolescentes, sino porque exponen una realidad que atraviesa pa\u00edses, idiomas y gobiernos: la incapacidad de nuestras comunidades para proteger a ni\u00f1as, adolescentes y mujeres.<\/p>\n

La reacci\u00f3n p\u00fablica frente a estos hechos suele repetir un patr\u00f3n conocido. Llegan la indignaci\u00f3n, los reclamos de justicia, las expresiones de solidaridad y las exigencias de castigo para los responsables. Todo eso es leg\u00edtimo y necesario. El problema aparece cuando, pasado el impacto inicial, la discusi\u00f3n rara vez avanza hacia las causas profundas que hacen posibles estas tragedias. El debate termina concentr\u00e1ndose en el criminal, como si se tratara de una anomal\u00eda aislada y no del producto de una realidad social mucho m\u00e1s amplia.<\/p>\n

Es c\u00f3modo considerar estos casos como hechos excepcionales. Tambi\u00e9n lo es creer que la violencia nace de individuos monstruosos que irrumpen repentinamente en una sociedad sana. Esa explicaci\u00f3n simplifica el problema y libera de responsabilidades al conjunto de la comunidad. Si el agresor es apenas una excepci\u00f3n, desaparece la necesidad de cuestionar la cultura que lo form\u00f3, los valores que lo rodearon y los silencios que hicieron posible su existencia.<\/p>\n

La violencia contra ni\u00f1as y mujeres se produce dentro de estructuras sociales que contin\u00faan reproduciendo desigualdades, naturalizando relaciones de poder y convirtiendo los cuerpos femeninos en espacios de control. Es una violencia que se expresa de manera extrema en los feminicidios y en los cr\u00edmenes que conmocionan a la opini\u00f3n p\u00fablica, pero que tambi\u00e9n est\u00e1 presente en los abusos cotidianos, la violencia dom\u00e9stica, las amenazas, el acoso y las m\u00faltiples formas de violencia sexual que rara vez llegan a las portadas.<\/p>\n

Los datos de Foz do Igua\u00e7u ayudan a dimensionar la magnitud de esta tragedia silenciosa. La ciudad registra un promedio cercano a diez casos mensuales de violencia sexual contra ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes. Solo en 2025 fueron contabilizadas 168 denuncias policiales. No se trata de episodios aislados ni de una situaci\u00f3n excepcional. Es una realidad permanente que convive con la rutina de una ciudad fronteriza y que refleja un problema presente en toda Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

La violencia sexual contra ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes tampoco ocurre en un vac\u00edo social. Con frecuencia se desarrolla dentro de hogares, familias y relaciones de confianza. En numerosos casos, los agresores ocupan posiciones de autoridad sobre las v\u00edctimas. Son padres, padrastros, familiares cercanos o personas conocidas. La imagen del peligro desconocido que acecha en las calles ayuda a construir temor, pero muchas veces oculta una verdad m\u00e1s inc\u00f3moda: la violencia suele habitar precisamente los espacios que deber\u00edan ofrecer protecci\u00f3n.<\/p>\n

En ese contexto, las palabras de la t\u00eda de Iasmyn adquieren una dimensi\u00f3n que trasciende el dolor familiar para convertirse en una denuncia pol\u00edtica. Al afirmar que la sociedad debe dejar de preguntarse qu\u00e9 hac\u00eda una adolescente en la calle y comenzar a preguntarse por qu\u00e9 tantos hombres se sienten con derecho sobre los cuerpos de las mujeres, expuso una de las contradicciones m\u00e1s profundas de nuestra cultura.<\/p>\n

Todav\u00eda existe una tendencia casi autom\u00e1tica a investigar la vida de la v\u00edctima antes que las estructuras que alimentan la violencia. Se examina la ropa, los horarios, las amistades, los recorridos y las decisiones personales. Se busca una explicaci\u00f3n para la conducta de la adolescente cuando la \u00fanica explicaci\u00f3n indispensable deber\u00eda encontrarse en la conducta del agresor.<\/p>\n

Esa inversi\u00f3n de responsabilidades no es un detalle menor. Una sociedad que juzga a las v\u00edctimas con m\u00e1s severidad que a los agresores contribuye a perpetuar el mismo ciclo de violencia que dice combatir. La culpabilizaci\u00f3n de ni\u00f1as y mujeres no reduce la violencia. Por el contrario, crea un entorno donde el miedo se convierte en responsabilidad de quien lo padece y no de quien lo provoca. El juicio moral sustituye al an\u00e1lisis social y el resultado es perverso: las v\u00edctimas terminan obligadas a justificar su existencia mientras los agresores son presentados como excepciones incomprensibles.<\/p>\n

Resulta imposible observar esta realidad sin reconocer la existencia de una crisis social m\u00e1s profunda. La violencia contra ni\u00f1as y mujeres no comienza en el momento del crimen. Se construye lentamente a trav\u00e9s de relaciones desiguales de poder, culturas que naturalizan el control sobre los cuerpos femeninos y estructuras que ense\u00f1an subordinaci\u00f3n a unas y autoridad a otros. Tambi\u00e9n encuentra terreno f\u00e9rtil en una \u00e9poca marcada por la banalizaci\u00f3n del odio, la expansi\u00f3n de la misoginia en las redes sociales y el fortalecimiento de discursos que convierten a las mujeres en blanco permanente de hostilidad.<\/p>\n

Al mismo tiempo, sectores conservadores vinculados a la extrema derecha han dedicado a\u00f1os a atacar cualquier debate relacionado con la igualdad de g\u00e9nero, el respeto y los derechos humanos. Las escuelas terminaron convertidas en escenarios de disputa ideol\u00f3gica. Docentes y educadores fueron se\u00f1alados como sospechosos. Temas fundamentales para construir una cultura de respeto fueron reducidos a consignas de guerra cultural, mientras que las discusiones sobre violencia de g\u00e9nero pasaron a ser presentadas como amenazas morales. En ese ambiente, la misoginia encontr\u00f3 espacio para expandirse en plataformas digitales, grupos extremistas y discursos que presentan la violencia como una demostraci\u00f3n de poder. No por casualidad, la violencia sigui\u00f3 avanzando. Ninguna sociedad puede resolver un problema que se niega a discutir.<\/p>\n

Detr\u00e1s de las estad\u00edsticas existen vidas truncadas, familias devastadas y comunidades marcadas por el dolor. Iasmyn deber\u00eda estar preparando la celebraci\u00f3n de sus quince a\u00f1os. Agostina deber\u00eda estar viviendo los descubrimientos, las dudas y los sue\u00f1os propios de la adolescencia. En cambio, sus nombres pasan a integrar una lista que crece en toda Am\u00e9rica Latina y que expone la incapacidad de nuestros pa\u00edses para garantizar el derecho m\u00e1s b\u00e1sico de todos: el derecho a vivir.<\/p>\n

El asesinato de estas adolescentes y las cifras de violencia sexual registradas en Foz do Igua\u00e7u no representan \u00fanicamente fallas de la seguridad p\u00fablica o del sistema judicial. Representan el fracaso de un modelo social que contin\u00faa produciendo violencia, relativizando sus causas y trasladando parte del peso de la tragedia hacia las v\u00edctimas. Mientras esa l\u00f3gica permanezca intacta, nuevas familias seguir\u00e1n enterrando a sus hijas, nuevas comunidades continuar\u00e1n llorando sus p\u00e9rdidas y nuevos discursos de indignaci\u00f3n ocupar\u00e1n temporalmente el espacio p\u00fablico sin modificar la realidad.<\/p>\n

La prisi\u00f3n de los responsables es necesaria. El castigo es indispensable. La Justicia debe actuar con firmeza. Pero la respuesta no puede terminar en los tribunales. La violencia seguir\u00e1 reproduci\u00e9ndose mientras persistan las condiciones que la alimentan. Continuar\u00e1 existiendo mientras las ni\u00f1as sean educadas para el miedo y los ni\u00f1os no sean educados para el respeto. Continuar\u00e1 existiendo mientras la sociedad vigile con m\u00e1s intensidad la libertad femenina que la violencia masculina.<\/p>\n

Ning\u00fan pa\u00eds puede reivindicar desarrollo, modernidad o progreso mientras sus ni\u00f1as sigan siendo enterradas antes de vivir plenamente sus vidas. Ninguna sociedad puede considerarse verdaderamente civilizada mientras conviva con niveles tan elevados de violencia contra ni\u00f1as, adolescentes y mujeres. Cuando las ni\u00f1as crecen aprendiendo el miedo antes que la libertad, cuando las mujeres convierten la autoprotecci\u00f3n en una rutina y cuando la violencia sexual contra la infancia sigue siendo una realidad cotidiana, no estamos frente a hechos aislados.<\/p>\n

Estamos frente a una sociedad que ha fallado en una de sus responsabilidades m\u00e1s elementales.<\/p>\n

Una sociedad que abandona a sus ni\u00f1as termina, inevitablemente, abandon\u00e1ndose a s\u00ed misma.<\/p>\n

 <\/p>\n

Este texto refleja la opini\u00f3n institucional del portal Fronteira Livre sobre el tema abordado.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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