{"id":62760,"date":"2026-05-31T20:52:15","date_gmt":"2026-05-31T23:52:15","guid":{"rendered":"https:\/\/fronteiralivre.com.br\/?p=62760"},"modified":"2026-05-31T21:26:22","modified_gmt":"2026-06-01T00:26:22","slug":"libertarias-mulheres-anarquistas-guerra-civil-espanhola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteiralivre.com.br\/es\/libertarias-mulheres-anarquistas-guerra-civil-espanhola\/","title":{"rendered":"Libert\u00e1rias e a luta das mulheres que desafiaram Franco, a Igreja e o patriarcado"},"content":{"rendered":"

Poucas produ\u00e7\u00f5es cinematogr\u00e1ficas conseguem retratar com tanta for\u00e7a uma das experi\u00eancias revolucion\u00e1rias mais extraordin\u00e1rias do s\u00e9culo XX quanto Libert\u00e1rias<\/em> (1996), do diretor espanhol Vicente Aranda. Disponibilizado pela TV Fronteira Livre, o filme utiliza a Guerra Civil Espanhola como cen\u00e1rio para contar uma hist\u00f3ria que durante d\u00e9cadas permaneceu \u00e0 margem dos relatos oficiais: a participa\u00e7\u00e3o das mulheres anarquistas na luta contra o fascismo e na constru\u00e7\u00e3o de um projeto de transforma\u00e7\u00e3o social que pretendia mudar n\u00e3o apenas o governo da Espanha, mas a pr\u00f3pria estrutura da sociedade.<\/p>\n

Mais do que uma obra sobre batalhas militares, Libert\u00e1rias<\/em> \u00e9 um filme sobre mulheres que se recusaram a aceitar o lugar que lhes havia sido imposto. \u00c9 um relato sobre trabalhadoras, militantes, camponesas e oper\u00e1rias que decidiram enfrentar simultaneamente tr\u00eas sistemas de domina\u00e7\u00e3o: o fascismo, o capitalismo e o patriarcado. Ao recuperar essa hist\u00f3ria, o filme tamb\u00e9m resgata uma mem\u00f3ria frequentemente apagada, a das milhares de mulheres que participaram ativamente da Revolu\u00e7\u00e3o Espanhola de 1936 e que ajudaram a construir uma das mais ousadas experi\u00eancias libert\u00e1rias da hist\u00f3ria contempor\u00e2nea.<\/p>\n

A Guerra Civil Espanhola teve in\u00edcio em julho de 1936, quando setores do Ex\u00e9rcito liderados pelo general Francisco Franco se rebelaram contra a Rep\u00fablica. O conflito rapidamente ultrapassou a dimens\u00e3o de uma disputa pelo poder estatal. Em diversas regi\u00f5es do pa\u00eds, especialmente na Catalunha e em Arag\u00e3o, trabalhadores e trabalhadoras passaram a ocupar f\u00e1bricas, coletivizar terras, criar formas autogestion\u00e1rias de organiza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e experimentar novas rela\u00e7\u00f5es sociais baseadas na coopera\u00e7\u00e3o e na igualdade.<\/p>\n

Era uma revolu\u00e7\u00e3o dentro da guerra.<\/p>\n

Enquanto os ex\u00e9rcitos se enfrentavam, milh\u00f5es de pessoas tentavam construir uma nova sociedade.<\/p>\n

Foi nesse contexto que surgiu a organiza\u00e7\u00e3o Mujeres Libres. Formada por mulheres ligadas ao movimento anarquista espanhol, a entidade reuniu cerca de 20 mil integrantes e tornou-se uma das experi\u00eancias mais avan\u00e7adas de organiza\u00e7\u00e3o feminina do per\u00edodo. As militantes defendiam que n\u00e3o bastava derrotar o fascismo. Era necess\u00e1rio enfrentar tamb\u00e9m a opress\u00e3o cotidiana vivida pelas mulheres, inclusive dentro dos pr\u00f3prios movimentos revolucion\u00e1rios.<\/p>\n

Essa dimens\u00e3o pol\u00edtica atravessa toda a narrativa do filme.<\/p>\n

As personagens n\u00e3o lutam apenas contra as tropas franquistas. Lutam contra uma sociedade que reservava \u00e0s mulheres fun\u00e7\u00f5es subordinadas, restringia sua participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e limitava sua presen\u00e7a aos espa\u00e7os dom\u00e9sticos. As integrantes das Mujeres Libres recusavam esse destino. Queriam participar dos combates, ocupar espa\u00e7os de decis\u00e3o, estudar, organizar sindicatos e construir uma revolu\u00e7\u00e3o que tamb\u00e9m fosse feminina.<\/p>\n

Uma das falas centrais da obra resume esse sentimento. Em determinado momento, a personagem Pilar afirma:<\/p>\n

\u201cSomos anarquistas, somos libert\u00e1rias, mas tamb\u00e9m somos mulheres e queremos fazer nossa pr\u00f3pria revolu\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n

A frase ajuda a compreender uma das grandes contradi\u00e7\u00f5es daquele per\u00edodo. Embora os movimentos revolucion\u00e1rios defendessem igualdade e liberdade, muitas mulheres continuavam encontrando resist\u00eancia quando reivindicavam protagonismo pol\u00edtico. O filme mostra que a luta pela emancipa\u00e7\u00e3o feminina n\u00e3o ocorria apenas contra os setores conservadores da sociedade espanhola, mas tamb\u00e9m dentro das pr\u00f3prias organiza\u00e7\u00f5es que defendiam a transforma\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

A narrativa acompanha Maria, uma jovem freira que foge de um convento nos primeiros dias da revolu\u00e7\u00e3o. Sua trajet\u00f3ria funciona como um percurso simb\u00f3lico atrav\u00e9s de uma Espanha que estava sendo profundamente transformada. Ao entrar em contato com as militantes anarquistas, Maria passa a questionar institui\u00e7\u00f5es, cren\u00e7as e valores que at\u00e9 ent\u00e3o pareciam inquestion\u00e1veis. Sua hist\u00f3ria serve como fio condutor para apresentar ao espectador os dilemas, os sonhos e as contradi\u00e7\u00f5es daquele momento hist\u00f3rico.<\/p>\n

Mas a for\u00e7a de Libert\u00e1rias<\/em> n\u00e3o est\u00e1 apenas na reconstru\u00e7\u00e3o dos acontecimentos da Guerra Civil. O filme tamb\u00e9m revela o pre\u00e7o pago por mulheres que ousaram desafiar a ordem estabelecida. Muitas foram perseguidas, humilhadas, violentadas e assassinadas. Outras acabaram marginalizadas pela pr\u00f3pria hist\u00f3ria oficial, que durante d\u00e9cadas privilegiou narrativas centradas em l\u00edderes militares, dirigentes pol\u00edticos e figuras masculinas.<\/p>\n

Vicente Aranda costumava afirmar que queria contar a hist\u00f3ria de mulheres que preferiram morrer de p\u00e9 a viver de joelhos. A frase sintetiza o esp\u00edrito da obra. Suas personagens n\u00e3o aparecem como v\u00edtimas passivas da guerra, mas como sujeitos pol\u00edticos conscientes, dispostos a lutar por um mundo que acreditavam ser poss\u00edvel construir.<\/p>\n

Talvez seja justamente por isso que Libert\u00e1rias<\/em> continue t\u00e3o atual. Em uma \u00e9poca marcada pelo crescimento de discursos autorit\u00e1rios, pela persist\u00eancia da viol\u00eancia contra as mulheres e pelas tentativas de apagar experi\u00eancias de resist\u00eancia popular, o filme recupera uma pergunta que permanece aberta.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel falar em liberdade sem igualdade?<\/p>\n

As mulheres das Mujeres Libres responderam essa pergunta com a pr\u00f3pria vida. Lutaram contra o fascismo quando ele avan\u00e7ava sobre a Europa. Enfrentaram o patriarcado quando quase ningu\u00e9m questionava sua exist\u00eancia. E defenderam a ideia de que nenhuma revolu\u00e7\u00e3o estaria completa enquanto metade da humanidade permanecesse subordinada.<\/p>\n

Mais de oitenta anos depois, sua hist\u00f3ria continua ecoando. N\u00e3o apenas como mem\u00f3ria de um passado distante, mas como reflex\u00e3o sobre os desafios que seguem presentes no mundo contempor\u00e2neo.<\/p>\n

Talvez por isso Libert\u00e1rias<\/em> seja muito mais do que um filme hist\u00f3rico.<\/p>\n

\u00c9 um filme sobre a coragem de imaginar outro futuro quando todos os poderes do presente insistem em dizer que ele \u00e9 imposs\u00edvel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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