{"id":35797,"date":"2025-12-12T12:50:47","date_gmt":"2025-12-12T15:50:47","guid":{"rendered":"https:\/\/fronteiralivre.com.br\/?p=35797"},"modified":"2025-12-12T12:50:47","modified_gmt":"2025-12-12T15:50:47","slug":"as-veias-abertas-da-vila-do-chaves","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteiralivre.com.br\/es\/as-veias-abertas-da-vila-do-chaves\/","title":{"rendered":"As veias abertas da vila do Chaves"},"content":{"rendered":"

*Por <\/strong>Marcelo Ferraz, no Blog Boitempo <\/em><\/strong>\u2013 Opini\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Superados momentaneamente os desacordos econ\u00f4micos entre os herdeiros de Roberto Bola\u00f1os (o \u201cChespirito\u201d) e a emissora mexicana Televisa, o seriado\u00a0Chaves<\/em><\/strong>\u00a0ressurgiu, com f\u00f4lego renovado, em nossas m\u00faltiplas telas. E est\u00e1 mesmo em toda parte: na TV aberta, na fechada (que, dizem, ainda existe) e em todos os principais\u00a0streamings\u00a0<\/em>dispon\u00edveis no Brasil. A en\u00e9sima reestreia do menino do barril veio acompanhada do lan\u00e7amento da s\u00e9rie\u00a0Sem querer querendo\u00a0<\/em>(2025), que acompanha a hist\u00f3ria de seu criador e protagonista numa biografia ficcional, semi-hagiogr\u00e1fica, que obteve consider\u00e1vel sucesso, reavivando tamb\u00e9m as pol\u00eamicas de bastidores e os mitos atraentes que sempre rondaram a produ\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No in\u00edcio dos anos 1970,\u00a0Chaves<\/em>\u00a0j\u00e1 trazia, de nascimento, uma aura nost\u00e1lgica. Seja nos aspectos t\u00e9cnicos ou narrativos, a obra mais c\u00e9lebre de Bola\u00f1os nunca teve a pretens\u00e3o de estar \u00e0 frente de seu tempo, ao contr\u00e1rio, seu trunfo sempre foi estabelecer certa dist\u00e2ncia (e mesmo certa incongru\u00eancia) das f\u00f3rmulas que a ind\u00fastria cultural vendia por atacado a espectadores cada vez mais sedentos por novidades estridentes.<\/strong>\u00a0Seguir despertando interesse constante no p\u00fablico at\u00e9 os anos 1990 \u2013 sobrevivendo nas grades televisivas, ao lado de desenhos animados hipercoloridos e de ritmo fren\u00e9tico \u2013 foi uma proeza quase inexplic\u00e1vel. Agora, continuar sendo relevante no tempo hipn\u00f3tico dos\u00a0tablets\u00a0<\/em>e celulares \u2013 na contram\u00e3o dos algoritmos e para l\u00e1 do limiar do politicamente correto \u2013 \u00e9 realmente um fen\u00f4meno que exige de n\u00f3s uma reflex\u00e3o mais demorada, para tentar sondar algumas das raz\u00f5es desse prod\u00edgio.<\/p>\n

Chaves<\/em>\u00a0alcan\u00e7ou, para todos os efeitos, a condi\u00e7\u00e3o de um\u00a0cl\u00e1ssico cultural da Am\u00e9rica Latina<\/strong>, uma obra que habita o nosso imagin\u00e1rio coletivo e reverbera mesmo entre quem nunca a assistiu ou em quem n\u00e3o v\u00ea nenhuma gra\u00e7a nas trapalhadas do menino \u00f3rf\u00e3o que cativou tantos admiradores ao longo das \u00faltimas d\u00e9cadas. Dentre as defini\u00e7\u00f5es que o escritor italiano \u00cdtalo Calvino prop\u00f5e para um cl\u00e1ssico est\u00e1 justamente a de que s\u00e3o obras que \u201cse ocultam nas dobras da mem\u00f3ria, mimetizando-se como inconsciente coletivo ou individual\u201d. Por isso, ainda segundo o autor, um cl\u00e1ssico nunca terminou de dizer aquilo que tinha para dizer, pois novas camadas de sentido manifestam-se nele ao longo dos anos.<\/p>\n

Assim, todo cl\u00e1ssico estimula uma nuvem de discursos cr\u00edticos e hip\u00f3teses interpretativas em torno de si e, ao mesmo tempo, a repele para longe.\u00a0Chaves<\/em>, portanto,<\/strong>\u00a0\u00e9 um cl\u00e1ssico tamb\u00e9m porque recebe e estimula essas diversas leituras: seu protagonista pode ser um Cristo terceiro-mundista ou um p\u00edcaro p\u00f3s-industrial<\/strong>, passando pela encarna\u00e7\u00e3o de Di\u00f3genes de Sinope, o fil\u00f3sofo do barril; a vila pode ser uma meton\u00edmia do Imp\u00e9rio Asteca ou uma rocambolesca alegoria do inferno; o estilo de Bola\u00f1os pode ser acercado ao de William Shakespeare ou Charles Chaplin, mas tamb\u00e9m ao de Cantinflas e Victor Hugo, sem perder de vista\u00a0Charles Dickens<\/a>\u00a0<\/strong><\/span>e Mark Twain. Esses diferentes \u00e2ngulos de leitura podem ser complementares ou conflitantes, mas nenhum deles, e muito menos a soma extravagante de suas contribui\u00e7\u00f5es, nos dispensa do desafio de formular novas investidas interpretativas. Entre tantas hip\u00f3teses sugestivas ou mirabolantes, a que defendemos neste artigo busca for\u00e7a em sua obviedade:\u00a0a constru\u00e7\u00e3o de\u00a0Chaves<\/em>\u00a0tem como base a representa\u00e7\u00e3o cr\u00edtica de um tecido pol\u00edtico muito concreto e exemplar, do qual ela extrai tipos sociais emblem\u00e1ticos da condi\u00e7\u00e3o de subdesenvolvimento latino-americano. Dessa maneira, os personagens assumem perfis pol\u00edticos e sociol\u00f3gicos muito precisos, que encenam o tortuoso processo de forma\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e social do continente.<\/strong><\/p>\n

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Imagem: Divulga\u00e7\u00e3o\/Blog Boitempo<\/figcaption><\/figure>\n

Dizer que a\u00a0vila do Chaves \u00e9 um microcosmo da Am\u00e9rica Latina<\/strong>\u00a0n\u00e3o constitui grande novidade. Mas ultrapassar o efeito ret\u00f3rico dessa afirma\u00e7\u00e3o e buscar implica\u00e7\u00f5es anal\u00edticas mais profundas \u00e9 um esfor\u00e7o que, at\u00e9 onde se saiba, ainda n\u00e3o foi empreendido a contento. \u00c9 pertinente reconhecer que esse microcosmo projeta, em suas intera\u00e7\u00f5es din\u00e2micas, um quadro social altamente cr\u00edtico e tenso, dando contorno aos conflitos de classe, aos choques geracionais, \u00e0s\u00a0disputas de poder<\/strong>\u00a0e \u00e0s\u00a0alternativas hist\u00f3ricas<\/strong>\u00a0que embalavam o debate latino-americano da d\u00e9cada de 1970. H\u00e1, assim, uma perspectiva popular e anti-imperialista, profundamente enraizada no pensamento cr\u00edtico daquela \u00e9poca, que pulsa nas nervuras mais complexas do seriado.\u00a0Ali\u00e1s, \u00e9 dif\u00edcil saber at\u00e9 que ponto a nostalgia que a obra ainda desperta hoje abarca, num plano inconsciente, o luto dessas causas perdidas, esvaziadas por d\u00e9cadas de neoliberalismo implac\u00e1vel e desumanizador.<\/strong><\/p>\n

Restam ainda dois \u00faltimos esclarecimentos preliminares a serem feitos. O primeiro \u00e9 que n\u00e3o ignoramos as controv\u00e9rsias pol\u00edticas de seu autor, Roberto Bola\u00f1os. Sua vis\u00e3o de mundo \u00e9 marcada por uma perspectiva liberal e cat\u00f3lica, sem nenhuma inclina\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria. Ao contr\u00e1rio, faz parte de sua trajet\u00f3ria uma infame (e apote\u00f3tica) apresenta\u00e7\u00e3o de sua trupe no Chile de Pinochet, em pleno Est\u00e1dio Nacional, ainda com o sangue de milhares de opositores manchando aquele que foi o maior centro de execu\u00e7\u00f5es da ditadura. Da mesma forma, Chespirito demonstrava orgulho de transitar com influ\u00eancia pelos meios empresariais mexicanos e tratou sempre a sua obra como um produto comercial t\u00edpico, do qual buscou extrair o m\u00e1ximo de prest\u00edgio e lucro. Quanto a essa imagem, aparentemente incompat\u00edvel com as hip\u00f3teses que formularemos sobre sua obra, n\u00e3o custa lembrar que grandes produ\u00e7\u00f5es art\u00edsticas extrapolam as prefer\u00eancias ideol\u00f3gicas de seus autores, levando a formas de representa\u00e7\u00e3o complexas, irredut\u00edveis, pois contradit\u00f3rias, aos des\u00edgnios mais imediatos de quem as produz.\u00a0Como observador depurado e sens\u00edvel da realidade \u00e0 sua volta, e com um talento de fato assombroso para a s\u00e1tira social, Bola\u00f1os criou uma obra que incorpora com vigor certo esp\u00edrito do tempo, incluindo o efervescente debate sobre as particularidades e potencialidades da Am\u00e9rica Latina.<\/strong><\/p>\n

Em segundo lugar, os caracteres que tentaremos desvendar n\u00e3o correspondem a modelos coerentemente mantidos ao longo de todos os epis\u00f3dios: h\u00e1, tamb\u00e9m aqui, contradi\u00e7\u00f5es e desdobramentos que revelam certa flexibilidade no tratamento das personagens, seja por necessidades narrativas, comerciais ou pelo amadurecimento que os pr\u00f3prios atores v\u00e3o imprimindo sobre elas. O leitor dever\u00e1 compreender os tipos s\u00f3cio-pol\u00edticos examinados a seguir n\u00e3o como moldes estanques (se assim fosse, a s\u00e9rie certamente seria menos interessante), mas como uma base sociol\u00f3gica fundamental, ainda mais potente porque nem sempre se manifesta didaticamente para o p\u00fablico \u2013 didatismo que ocorre, por exemplo, em\u00a0Chapolin Colorado<\/em>, obra de Bola\u00f1os em que a latinidade do her\u00f3i e o contraste com um rival estadunidense s\u00e3o demarcados explicitamente.<\/p>\n

Comecemos, ent\u00e3o, pelo Professor Girafales. Na leitura aqui proposta, ele representa certa tradi\u00e7\u00e3o intelectual latino-americana. N\u00e3o por acaso, algumas das principais marcas de sua personalidade s\u00e3o a vaidade, a presun\u00e7\u00e3o e a prolixidade. \u201cEu s\u00f3 me equivoquei uma vez, quando pensei que tinha me equivocado\u201d, diz, em frase antol\u00f3gica, um homem \u201cculto\u201d e verdadeiramente convencido de sua superioridade em rela\u00e7\u00e3o aos moradores da vila. Como n\u00e3o lembrar aqui de seu impag\u00e1vel \u201celogio\u201d aos dotes art\u00edsticos de Seu Madruga, quando este dirige a pe\u00e7a teatral das crian\u00e7as? Tal superioridade se manifesta basicamente atrav\u00e9s do vocabul\u00e1rio pomposo ou do mero argumento de autoridade.<\/p>\n

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Imagem: Divulga\u00e7\u00e3o\/Blog Boitempo<\/figcaption><\/figure>\n

H\u00e1, dessa maneira, um paralelo ir\u00f4nico com os padr\u00f5es das elites intelectuais da Am\u00e9rica Latina do s\u00e9culo XIX, evidente no modo como o nosso mestre Lingui\u00e7a encarna os trejeitos anacr\u00f4nicos de um fil\u00f3sofo rom\u00e2ntico de prov\u00edncia.<\/strong>\u00a0Tais expoentes da sapi\u00eancia p\u00f3s-colonial viviam na Europa e de l\u00e1 produziam suas interpreta\u00e7\u00f5es sobre a realidade do continente, da mesma forma que\u00a0o Professor Girafales n\u00e3o mora na vila e, ao mesmo tempo (talvez justamente por isso), n\u00e3o se cansa de apresentar \u201csolu\u00e7\u00f5es\u201d para os problemas enfrentados pelos moradores; solu\u00e7\u00f5es que s\u00e3o, via de regra, frustradas pela realidade local assim que aplicadas<\/strong>. Aturdido pelo \u201ccomplexo de Nabuco\u201d \u2013 refer\u00eancia ao drama do intelectual latino-americano dividido entre a \u201craz\u00e3o europeia\u201d e a vida \u201cselvagem e pitoresca\u201d do seu lugar natal \u2013 Girafales sabe que a vila \u00e9 um lugar de passagem, onde pode descolar um caf\u00e9, receber alguma li\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica do Seu Madruga ou alimentar seu enorme ego de erudito pelo contraste com a urg\u00eancia de sobreviv\u00eancia dos moradores que de fato a habitam.<\/p>\n

Dona Florinda<\/strong>\u00a0sim, \u00e9 claro, vive na Vila. Muito a contragosto, mas vive. Ela \u00e9 a personifica\u00e7\u00e3o de nossas elites tradicionais, assim como ela, altamente violentas e autorit\u00e1rias.\u00a0Est\u00e1 sempre a anunciar o plano de deixar para atr\u00e1s aquele lugar sem futuro, mas nunca cumpre tal promessa \u2013 talvez porque l\u00e1 no fundo prefira, como muitos de sua classe, ser a rainha da gentalha a virar chacota nos sal\u00f5es da gr\u00e3-finagem internacional.<\/strong>\u00a0A caracteriza\u00e7\u00e3o f\u00edsica da personagem refor\u00e7a esse descompasso, com o avental indicando seu v\u00ednculo com o trabalho dom\u00e9stico e o cabelo a ser eternamente e artificialmente preparado para um dia apote\u00f3tico que nunca vir\u00e1.<\/p>\n

Num retrato preciso dessas elites, a renda e a posi\u00e7\u00e3o social de Dona Florinda n\u00e3o adv\u00e9m do suor de seu trabalho ou de uma no\u00e7\u00e3o qualquer de sucesso nos termos de uma sociedade liberal. Toda a sua autoimagem de poder e superioridade baseia-se exclusivamente na pens\u00e3o que recebe pelo finado marido \u2013 sim, por tr\u00e1s de toda jact\u00e2ncia, ela \u00e9 dependente do Estado. Quando se arrisca a empreender, tornando-se dona de restaurante, seu fracasso \u00e9 avassalador. Numa alegoria hil\u00e1ria de nossa trajet\u00f3ria pol\u00edtico-econ\u00f4mica, a s\u00e9rie mostra a desastrada tentativa de transi\u00e7\u00e3o da elite tradicional para uma burguesia moderna, evidenciando seu profundo desconhecimento e desprezo pelo p\u00fablico do restaurante \u2013 sempre apontado por ela como o culpado pela derrocada do neg\u00f3cio. Ali\u00e1s, talvez ela prefira mesmo fracassar a conhecer sua clientela, pois para isso precisaria sair de sua imagin\u00e1ria posi\u00e7\u00e3o de altivez e reconhecer a humanidade desse povo do qual, no fundo, ela depende. Em outras palavras, a estupidez de Dona Florinda \u00e9 construir um restaurante pretensamente refinado \u2013 sem, \u00e9 claro, modernizar as rela\u00e7\u00f5es de trabalho, como o epis\u00f3dio da greve do Chaves exibe com didatismo \u2013 enquanto o p\u00fablico s\u00f3 deseja um bom botequim.<\/p>\n