{"id":1697,"date":"2026-10-03T13:23:06","date_gmt":"2026-10-03T16:23:06","guid":{"rendered":"https:\/\/fronteiralivre.com.br\/es\/?p=1697"},"modified":"2026-10-03T13:23:07","modified_gmt":"2026-10-03T16:23:07","slug":"brasil-fieles-rechazan-uso-electoral-de-iglesias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fronteiralivre.com.br\/es\/brasil-fieles-rechazan-uso-electoral-de-iglesias\/","title":{"rendered":"Fieles en Brasil rechazan el uso electoral de las iglesias"},"content":{"rendered":"\n

R\u00edo de Janeiro, R\u00edo de Janeiro \u2013<\/strong> Nueve de cada diez personas creyentes en Brasil se oponen de manera categ\u00f3rica a que las iglesias se conviertan en tribunas electorales durante las campa\u00f1as pol\u00edticas. El dato surge de la investigaci\u00f3n de alcance nacional Religi\u00f3n y vida p\u00fablica en Brasil<\/em>, elaborada por el Instituto de Estudios de la Religi\u00f3n (Iser) en conjunto con la encuestadora Quaest, cuyos resultados desarticulan la idea de que las c\u00fapulas religiosas controlan el sufragio popular en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

El estudio, basado en 15.000 entrevistas presenciales realizadas en 412 municipios de todo el pa\u00eds entre enero y febrero, con un margen de error de un punto porcentual, revela un rechazo masivo hacia la intromisi\u00f3n partidaria en los espacios de fe: el 90 % de los encuestados rechaza la realizaci\u00f3n de actos o propaganda electoral dentro de templos y parroquias, el 83 % afirma que sacerdotes y pastores no deben orientar el voto hacia ninguna candidatura, y el 82 % desaprueba que los cultos y misas se utilicen para debates partidarios.<\/p>\n\n\n\n

Esta resistencia ciudadana choca de frente con los c\u00e1lculos de diversos sectores pol\u00edticos que intentan instrumentalizar la fe como capital electoral de cara a los comicios presidenciales de 2026. A su vez, el sondeo evidencia c\u00f3mo las maniobras de las dirigencias para subordinar las creencias a intereses partidarios han provocado fracturas en las comunidades y alejamientos de fieles.<\/p>\n\n\n\n

El pastor Lucas Oliveira, de 30 a\u00f1os, quien ejerce su labor en una congregaci\u00f3n bautista en Nova Igua\u00e7u, en la Baixada Fluminense, se\u00f1ala que la obsesi\u00f3n proselitista de varios l\u00edderes dej\u00f3 congregaciones debilitadas y personas desencantadas: \u201cConozco pastores que en 2018 apoyaban candidaturas con fervor y hoy no quieren ni tocar el tema; quieren olvidar que alguna vez hicieron campa\u00f1a. Perdieron una cantidad importante de miembros y esa gente no regresa. Convers\u00e9 con muchas personas que terminaron lastimadas. Cuando entra la pol\u00edtica partidaria, la iglesia termina convirti\u00e9ndose en un espacio de gente herida. El voto debe pertenecer a la ciudadan\u00eda, no a las instituciones religiosas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La oposici\u00f3n a la manipulaci\u00f3n pol\u00edtica de los p\u00falpitos tambi\u00e9n convoca a referentes eclesi\u00e1sticos organizados. En Natal, el pastor Mois\u00e9s Blanco, de 46 a\u00f1os, integrante de la Iglesia Bautista Peregrina y miembro del Frente de Evang\u00e9licos por el Estado de Derecho, recuerda que la tradici\u00f3n protestante surgi\u00f3 precisamente de la defensa de la libertad individual frente al poder: \u201cFue una lucha contra el absolutismo, contra la fusi\u00f3n entre el Estado, la monarqu\u00eda y una religi\u00f3n oficial subordinada a ese poder\u201d, afirma, al cuestionar a los grupos que intentan imponer dogmas sobre las leyes y la vida civil.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con la investigadora L\u00edvia Reis, del Iser, la influencia religiosa en la pol\u00edtica actual ya no opera mediante mandatos incuestionables. \u201cEs m\u00e1s acertado hablar de una mediaci\u00f3n religiosa del voto que de una transferencia directa de sufragios\u201d, precisa Reis, al explicar que las \u00f3rdenes expl\u00edcitas provienen sobre todo de jerarqu\u00edas puntuales, entre ellas la Iglesia Universal del Reino de Dios, la Iglesia del Evangelio Cuadrangular y ramas espec\u00edficas de la Asamblea de Dios. Adem\u00e1s, las c\u00fapulas han trasladado gran parte de sus mensajes hacia la televisi\u00f3n, los espacios de poder en Brasilia y, fundamentalmente, las redes sociales: el 66 % de los consultados participa en grupos de WhatsApp vinculados a su comunidad de culto, canales donde circulan discursos de predicadores como Deive Leonardo junto con contenidos electorales. Entre la feligres\u00eda cat\u00f3lica, la presencia digital se concentra en sacerdotes con amplio alcance en redes, como Frei Gilson, mientras que la televisi\u00f3n contin\u00faa como la fuente primordial de informaci\u00f3n de actualidad.<\/p>\n\n\n\n

El mapa confesional brasile\u00f1o muestra que los cat\u00f3licos representan el 50 % de la poblaci\u00f3n (31 % practicantes y 19 % no practicantes), mientras que la poblaci\u00f3n evang\u00e9lica abarca el 29 %. En este \u00faltimo sector, el 70 % se identifica como pentecostal, el 17 % pertenece a vertientes tradicionales y el 10 % profesa su fe sin concurrir a ninguna denominaci\u00f3n formal. Dentro del \u00e1mbito evang\u00e9lico, la Asamblea de Dios congrega al 32 %, seguida por denominaciones independientes (28 %), bautistas (10 %), la Congregaci\u00f3n Cristiana (7 %), la Iglesia Universal (5 %) y la Cuadrangular (4 %).<\/p>\n\n\n\n

Los resultados de la consulta desmontan el estereotipo de un electorado evang\u00e9lico homog\u00e9neo alineado de forma exclusiva con agendas ultraconservadoras. En el plano econ\u00f3mico y de supervivencia diaria, las prioridades sociales son contundentes: incluso entre quienes se definen pol\u00edticamente como conservadores (el 54 % de la muestra), el 75 % respalda la continuidad del programa de transferencias de renta Bolsa Fam\u00edlia y el 66 % apoya la aplicaci\u00f3n de impuestos a las grandes fortunas.<\/p>\n\n\n\n

En \u00e1reas de salud p\u00fablica y educaci\u00f3n, las opiniones tambi\u00e9n toman distancia de los sectores m\u00e1s intransigentes: el 80 % de los evang\u00e9licos respalda el acceso a m\u00e9todos anticonceptivos, el 79 % defiende la educaci\u00f3n sexual en las escuelas p\u00fablicas como herramienta preventiva frente al abuso infantil, y cerca del 90 % rechaza la educaci\u00f3n domiciliaria (homeschooling<\/em>), optando por la ense\u00f1anza escolar institucional. En relaci\u00f3n con la penalizaci\u00f3n del aborto, existe una marcada paridad, con un 47 % a favor de mantener sanciones legales frente a un 45 % en contra, \u00edndice que var\u00eda seg\u00fan los niveles de ingreso y escolaridad de las personas consultadas. Asimismo, la pertenencia \u00e9tnica y la educaci\u00f3n marcan diferencias en la intenci\u00f3n electoral: la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica afrodescendiente muestra mayor inclinaci\u00f3n por alternativas progresistas, mientras que entre los sectores evang\u00e9licos que no concluyeron la educaci\u00f3n b\u00e1sica, el respaldo a opciones de izquierda y derecha se encuentra empatado.<\/p>\n\n\n\n

La disputa por la religi\u00f3n en el terreno electoral tambi\u00e9n deriv\u00f3 en litigios judiciales de alto nivel institucional. El senador Fl\u00e1vio Bolsonaro (Partido Liberal) present\u00f3 acciones ante la Justicia Electoral tras la circulaci\u00f3n de se\u00f1alamientos que atribu\u00edan a grupos evang\u00e9licos cercanos a su espacio la intenci\u00f3n de retirarle a Nuestra Se\u00f1ora de la Concepci\u00f3n Aparecida el reconocimiento legal como patrona de Brasil. El legislador rechaz\u00f3 las afirmaciones, las calific\u00f3 de falsedades motivadas por odio y obtuvo una medida cautelar concedida por el ministro Andr\u00e9 Mendon\u00e7a, del Tribunal Superior Electoral (TSE), para ordenar la eliminaci\u00f3n de publicaciones en redes sociales.<\/p>\n\n\n\n

La resoluci\u00f3n desat\u00f3 cruces entre los m\u00e1ximos tribunales con sede en Brasilia: el ministro Fl\u00e1vio Dino, del Supremo Tribunal Federal (STF), revoc\u00f3 la orden judicial para permitir la difusi\u00f3n de un contenido publicado por el humorista Antonio Tabet; posteriormente, el ministro Luiz Fux reinstaur\u00f3 la suspensi\u00f3n de los mensajes. Ante este escenario de discrepancias jur\u00eddicas, el proceso fue remitido al pleno del Tribunal Superior Electoral para definir de forma colegiada la validez del bloqueo de las publicaciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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