![\"\"](\"https:\/\/www.fronteiralivre.com.br\/envios\/2024\/02\/11\/9d3d7cca8c7eab6ef016f2bca3345dcb.jpg\")
<\/figure>\nCena do filme As bruxas de Salem. Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O Malleus Maleficarum e a institucionaliza\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia<\/h3>\n
A publica\u00e7\u00e3o do Malleus Maleficarum<\/em>, em 1487, marcou a transi\u00e7\u00e3o da cren\u00e7a difusa para a persegui\u00e7\u00e3o organizada. O livro, escrito pelo inquisidor Heinrich Kramer, funcionou como um manual para identificar, julgar e condenar mulheres acusadas de bruxaria.<\/p>\n Mais do que um texto religioso, o Malleus<\/em> foi um instrumento pol\u00edtico. Ele legitimou juridicamente a tortura, validou acusa\u00e7\u00f5es sem provas e consolidou a ideia de que mulheres eram naturalmente mais propensas ao \u201cmal\u201d.<\/p>\n A partir da\u00ed, a viol\u00eancia deixou de ser epis\u00f3dica e passou a ser sistem\u00e1tica.<\/p>\n Os julgamentos eram conduzidos sem garantias b\u00e1sicas. Confiss\u00f5es eram obtidas sob tortura \u2014 e muitas vezes inventadas pelas pr\u00f3prias v\u00edtimas, como forma de interromper o sofrimento. O sistema se retroalimentava: quanto mais confiss\u00f5es, mais se \u201cconfirmava\u201d a exist\u00eancia de bruxas.<\/p>\n Estima-se que entre 50 mil e 100 mil pessoas foram executadas sob acusa\u00e7\u00e3o de bruxaria na Europa, a maioria mulheres. Mas os n\u00fameros, por si s\u00f3, n\u00e3o d\u00e3o conta da dimens\u00e3o do problema.<\/p>\n A ca\u00e7a \u00e0s bruxas instaurou um regime de medo. Comunidades foram fragmentadas, rela\u00e7\u00f5es sociais foram corro\u00eddas e a desconfian\u00e7a se tornou regra. Qualquer comportamento fora do padr\u00e3o podia ser interpretado como amea\u00e7a.<\/p>\n Foi tamb\u00e9m um processo de silenciamento. Saberes tradicionais, especialmente ligados \u00e0s mulheres \u2014 como pr\u00e1ticas de cura e conhecimento sobre o corpo \u2014 foram reprimidos ou apagados.<\/p>\n Julgamento de bruxaria. Retrato de 1692, por Granger. Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A ideia de que bruxas existiam n\u00e3o surgiu do nada \u2014 ela foi constru\u00edda, difundida e refor\u00e7ada por institui\u00e7\u00f5es que tinham interesse em manter controle sobre a sociedade.<\/p>\n Assim como naquele per\u00edodo, religi\u00e3o, pol\u00edtica e interesses econ\u00f4micos n\u00e3o atuavam separadamente \u2014 formavam uma engrenagem de poder. A constru\u00e7\u00e3o de um inimigo invis\u00edvel e difuso permitiu legitimar a viol\u00eancia e organizar o controle social. Guardadas as diferen\u00e7as hist\u00f3ricas, o paralelo com o presente ajuda a entender como alian\u00e7as entre lideran\u00e7as religiosas, representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e grandes interesses econ\u00f4micos \u2014 hoje com forte presen\u00e7a no Congresso e influ\u00eancia sobre meios de comunica\u00e7\u00e3o \u2014 podem moldar narrativas, definir prioridades e direcionar disputas de poder.<\/p>\n Essa l\u00f3gica n\u00e3o desapareceu.<\/p>\n A hist\u00f3ria da ca\u00e7a \u00e0s bruxas revela como narrativas \u2014 mesmo sem base factual \u2014 podem ganhar for\u00e7a quando alimentadas por medo e disseminadas como verdade. E mostra como essas narrativas podem ser usadas para justificar persegui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Embora o contexto seja outro, os mecanismos n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o diferentes. A dissemina\u00e7\u00e3o de desinforma\u00e7\u00e3o, o uso do medo como ferramenta pol\u00edtica e a viol\u00eancia direcionada a mulheres continuam presentes na sociedade contempor\u00e2nea.<\/p>\n A diferen\u00e7a \u00e9 que hoje essas narrativas circulam com mais velocidade \u2014 e com maior alcance.<\/p>\n A criminaliza\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica de mulheres, o questionamento de sua legitimidade em espa\u00e7os de poder, a viol\u00eancia f\u00edsica e simb\u00f3lica e a desigualdade estrutural ainda s\u00e3o realidades. Em muitos casos, a l\u00f3gica \u00e9 semelhante: construir um inimigo, deslegitimar sua exist\u00eancia e justificar a viol\u00eancia.<\/p>\n A bruxaria, como era entendida na \u00e9poca, n\u00e3o possui comprova\u00e7\u00e3o factual. O que existiu, de fato, foi um sistema que transformou cren\u00e7a em instrumento de repress\u00e3o.<\/p>\n Para a historiografia contempor\u00e2nea, a ca\u00e7a \u00e0s bruxas \u00e9 menos sobre magia e mais sobre poder. Sobre quem define a verdade, quem controla a narrativa e quem paga o pre\u00e7o por isso.<\/p>\n Retrato de uma jovem acusada em 1869. Foto: Thomas Satterwhite Nobel<\/p>\n A ca\u00e7a \u00e0s bruxas n\u00e3o \u00e9 apenas um epis\u00f3dio distante. Ela \u00e9 um alerta permanente.<\/p>\n Mostra que, quando a sociedade aceita a constru\u00e7\u00e3o de inimigos baseada em medo, preconceito e desinforma\u00e7\u00e3o, abre-se espa\u00e7o para a viol\u00eancia institucional. Mostra tamb\u00e9m que direitos podem ser rapidamente corro\u00eddos quando a raz\u00e3o \u00e9 substitu\u00edda por narrativas.<\/p>\n Lembrar esse per\u00edodo n\u00e3o \u00e9 apenas revisitar o passado \u2014 \u00e9 compreender o presente.<\/p>\n E, principalmente, evitar que a hist\u00f3ria se repita sob novas formas.<\/p>\n https:\/\/fronteiralivre.com.br\/videos\/mais-da-metade-dos-rios-no-brasil-pode-estar-perdendo-agua-para-o-subsolo-aponta-estudo<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Muitas mulheres foram condenadas e queimadas vivas sob a acusa\u00e7\u00e3o de bruxaria. Mas ser\u00e1 que havia alguma base real para todo esse p\u00e2nico?<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10569,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_sub_headline":"","videourl":"","footnotes":""},"categories":[56],"tags":[3773,3260,1144,1689,297,225,226,3774,96,486,467],"class_list":["post-10568","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","tag-bruxaria","tag-bruxas","tag-europa","tag-fake-news","tag-fatos-historicos","tag-historia","tag-memoria","tag-misoginia","tag-mulheres","tag-religiao","tag-violencia-de-genero"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.fronteiralivre.com.br\/envios\/2024\/02\/11\/1ba05f6fd0bc4150892073f84a1b6738.jpg\")
<\/figure>\nMito ou realidade?<\/h3>\n
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<\/figure>\nUm alerta hist\u00f3rico<\/strong><\/h3>\n